Banal na Assumption Cave Monastery sa Bakhchisarai (Crimea)

Sa espirituwal na pagkauhaw ay pinahihirapan natin

Sa madilim na disyerto, nag-swung ako,

At ang anim na pakpak na serapin

Sa isang sangang-daan ay lumabas ako.

AUS Pushkin

Sa pinakamalalim na pagpasok sa Iglesia ng Assumption ng Ina ng Diyos, ang Seraphim ay matiyagang naghihintay sa atin. Artfully inukit ng bato, ito tagapag-alaga ng banal na lihim ay lumitaw dito pinaka miraculously. Sa lugar nito, ang isang inukit na haligi ay ipinapalagay, ngunit sa pinakamahalagang sandali ang kamay ng master ay biglang tumigil, at ang hindi sinasadyang bumagsak ng mga piraso ng bato ay nagbukas ng kanyang mukha sa isang nakapangingilabot na hitsura sa mukha ng isang anghel. Kailangan lamang ng artist na bahagyang dalhin ang mahiwagang imahen na nagpakita sa kanya.

Ang bawat templo ay may sariling anghel, ngunit hindi palaging at hindi sa lahat ng dako ang makikita mo ito sa katotohanan. Mula sa mismong sandali ng kapanganakan ng banal na kuweba ng Dormition of the Mother of God, ang pinakamayaman at sa maraming mga paraan ng trahedya, labindalawang siglo kasaysayan, ay sinamahan ng hindi kilalang mga lihim at riddles. Seraphims - ang mga anghel na ito ng pag-ibig, liwanag at apoy, na sumasakop sa pinakamataas na posisyon sa hierarchy ng mga hanay na malapit sa Diyos - sumagisag sa sagradong pagkakapit na ito.

Ang Holy Assumption Cave Monastery ay maginhawang matatagpuan 2 kilometro mula sa lungsod ng Bakhchisarai, sa talampas ng St Mary's Gorge (Maryam Dar), kung saan ang mga fragment ng mga gusali ng Tatar ng XVI siglo ay nanatili pa rin.

Ang pagiging nasa gitna ng bangin, bukod sa pinaka-kaakit-akit, na nilikha ng mga likas na katangian ng lupang Crimea, na napapalibutan ng malakas at matataas na bangin, ang himpilan ng niyebe, ginawa ng tao na ito ay hindi nalalabi sa nakapaligid na tanawin ng bundok.

Ang kalsada sa monasteryo ay tumatakbo sa tabi ng bangin ng Maria Gorge, kung saan ang mga bloke ng bundok ay maingat sa kanilang mga karapatan, at ang steepness ng talampas ay nasa kaliwa. Sa itaas sa kalsada, sa makinis, naproseso na mga bato, may mga cell ng cave na pinutol ng mga kamay ng mga monghe.

Dagdag pa, hindi inaasahan, mula sa isang engkanto kuwento, ang isang puting simboryo ng monasteryo ng templo ng Assumption ay lumilitaw sa taas, kung saan napupunta ang maluwang, marilag na hagdanan. Ang paglalakbay sa mga kalaliman ng mga siglo ay nagsisimula dito, kung saan, yumuyuko sa ilalim ng canopy ng mga lumang puno na puno, maaari mong maingat na isaalang-alang ang pader na may maraming mga larawan ng sikat na mga templo at monasteryo sa mundo.

Ang palamuti ng iglesia ay nakakaapekto sa pagkamahigpit nito - walang ipininta na mga kisame, mga naka-tile na pader at mga rich na mosaiko dito. Walang makagagambala sa mga pilgrim mula sa pangunahing dambana ng laurel - ang makahimalang icon ng Ina ng Diyos na "Three-armed".

Sa pangunahing templo ng kuweba, inukit sa isang bundok, ang liwanag, na gawa sa bato, ang iconostasis ay naghihiwalay sa bahagi ng altar. Ang sahig ay natatakpan ng isang simpleng mosaic ornament na kahawig ng mga gawa ng Chersonesus. Sa kanan ng pasukan sa kahabaan ng pader ay isang maliit na kolonada. Sa kaliwa, mula sa mga bintana, ang hindi maiiwasang mga sinag ng timog na araw ay tumagos sa silid.

Kabilang sa mga haligi, sa pader sa kanan, mayroong isang maliit na kuweba kung saan ang pinarangalan na listahan ay pinanatili mula sa imahe ng Bakhchisarai Ina ng Diyos. Ang parehong icon, na naging dahilan para sa pagtatayo ng monasteryo, ay inilipat sa proseso ng pagpapatira ng mga Kristiyano mula sa Crimea (XVIII siglo). Sa loob ng mahabang panahon, hanggang 1918, itinago ito sa Church Assumption malapit sa Mariupol, at nawala ang trail nito.

Sa likod ng bakuran ng laurel mayroong ilang mga templo, mga selda ng monghe, isang kampanaryo at mga panlabas na gusali. Bukas ang ilang mga pasilidad ng turista.

Medyo mababa sa Iglesia ng Assumption ay isang pinaliit na Markahan ng templo, inukit sa mga bato.Artfully trimmed sa kahoy, mukhang napaka-maginhawang. Ang mga serbisyo sa pagsamba araw-araw ay magaganap dito, at ang Linggo at mga maligaya na serbisyo ay magaganap sa pangunahing simbahan.

Sa pangunahing monasteryo square, sa karangalan ng icon ng Ina ng Diyos, ay matatagpuan ang "Buhay na nagbibigay ng Pinagmumulan", at isang kapilya na itinayo sa itaas nito sa anyo ng isang bukal. Sa una, ang imahe ng "Life-Giving Source" ay umiiral sa mga listahan nang walang imahe nito. Sa bandang huli ang phiala ay kasama sa komposisyon, at pagkatapos ay lumitaw ang mga larawan ng isang imbakan ng tubig at isang fountain sa icon.

Ang hitsura ng icon ng mosaic ng "Life-giving Source" ng Our Lady ay konektado sa mahimalang pagpapagaling ng Ina ng Diyos ng Blind, na naganap sa siglo V sa pinagmulan malapit sa Constantinople. Ang mandirigma na si Leo Markell, na nakasaksi ng mahimalang pagpapagaling na ito, ay nakataas sa emperador (455-473), nagtayo ng isang templo na may parehong pangalan (ang Life-Giving Source) sa pinagmulan na lugar.

Mula noong 1993, isang monasteryo ang nabuksan sa monasteryo. Ang Iglesia ng Assumption ng Virgin ay naibalik. Ang mga panloob na gusali ng monasteryo ay pa rin sa ilalim ng muling pagtatayo.

Sa kabilang panig ng lambak maaari mong makita ang mga di-pangkaraniwang mga panlabas na gusali, katulad ng malalaking mga kubo ng Ukrainian, na may mga tipikal na bubong. Gayunpaman, ang mga ito ay hindi mga bubong, ngunit nakausli ang mga bato, na kung saan ang mga imbenteng monghe ay nakakabit lamang ng mga pader, na nakatanggap ng maginhawang mga utility room. Naglalaman ito ng iba't ibang mga hayop at gulay para sa pagkain.

Ngayon, maliban sa dalawang naibalik na templong cave, isang malaking bilang ng mga gusali ng lupa ang itinayo: bukod sa mga ito ay mga praternal na gusali, isang hotel ng pilgrim, at mga workshop. Sa lambak, ang mga bagong gusali ay aktibong itinatayo at pinanumbalik ang mga lumang gusali.

Sa exit mula sa monasteryo - ang kalsada ay mas malayo sa burol, sa Chufut-Kale.

Tungkol sa panahon ng pagtatayo, ang mga tagapagtatag at tagalikha ng Banal na Dormisyon Monasteryo ay halos walang alam. Sa pagkakataong ito ay may iba't ibang mga bersyon, na nakumpirma lamang sa pamamagitan ng mga alamat at sinaunang mga paniniwala. Maaari lamang nating sabihin nang may kumpiyansa na ang Orthodox monasteryo na ito ay ang pinakaluma sa mga monasteryo ng Crimea. Ang mga iminungkahing bersyon ng pinagmulan ng monasteryo ay may malawak na temporal na pagkakaiba-iba - mula sa VIII hanggang XIII na siglo.

Ang hitsura ng monasteryo ay isang bilang ng mga eksperto na tumutukoy sa panahon sa pagitan ng XI at XV na mga siglo. Gayunpaman, posible na lumitaw ang mga monghe sa bangin ni Maria sa siglo VIII, sa panahon ng kanilang mga iconoclast ng pagpapaalis.

Malamang na sa simula ay pinutol ng mga monghe ang pagtatayo ng templo mula sa mga bato, at ang monasterya mismo ay nabuo sa lalong madaling panahon.

Mula sa ika-17 siglo, ang silid ay ang paninirahan ng Metropolitans of Goths (Patriyarka ng Constantinople). Pinangunahan nila ang espirituwal na landas ng mga Griyego at mga kinatawan ng ibang mga nasyonalidad na dating nakumberte sa Orthodoxy.

Sa pagtatapos ng digmaan sa Turks noong 1774, dumating ang Prince A. A. Prozorovsky sa peninsula kasama ang mga tropa. Ipinapahayag niya ang pinakadakila na may isang sinaunang iglesiang Griyego na hindi malayo sa Bakhchisarai, inukit ng bundok, at ang mas mataas na pari nito ay may layuning magtayo ng isang bagong templo. Ngunit, sa kabila ng katotohanan na ang lokal na trono ay pinangunahan ng isang pro-Russian Khan, sa halip na muling ayusin ang monasteryo, ito ay napapabayaan.

Ang proseso ng muling pagbangon ng monasteryo ay nauugnay sa pangalan ni St. Innocent, na sumasakop sa pulpito ng Kherson noong 1948. Noong 1850, ang simbahan ay maingat na binuksan, at si Archimandrite Polycarp ay naging rektor nito. Ang pambungad ay dinaluhan ng kataas-taasang pastor at marami sa mga pilgrim ng Crimea, kabilang ang mga Tatar, na inspirasyon upang tanggapin ang kaganapang ito.

Sa XX siglo sa paligid ng templo ay itinayo Anastasia Sketeton Skete monasteryo. Itinayo sa site ng isang lumang simbahan sa bahay, ito ay matatagpuan 8 km mula sa monasteryo.

Ang pamahalaang Sobyet ay hindi nagreklamo sa mga mananampalataya, at noong 1921 ay isinara ang monasteryo, at sa mga lugar nito ay inorganisa nila ang isang kolonya para sa mga may kapansanan. Mula noong 1929 ang monasteryo ay unti-unti. Simula 1970Nagkaroon ng neuropsychiatric institusyon.

Ang aktibong muling pagbabangon ng monasteryo ay nagsimula noong 1991, na may liwanag na kamay ng Arsobispo ng Simferopol, si Lazarus. Noong 1993, kapag binuksan ang monasteryo, apat na simbahan sa monasteryo, mga gusali ng cell, bahay ng abbot, isang tore ng kampo ay naitayong muli, ang pinagkukunan ng tubig at ang pangunahing hagdanan ay naibalik. Ngayon, ang bilang ng mga empleyado ng monasteryo ay ang pinakamalaking sa Crimea.

Ang mga pilgrim at turista na dumarating sa monasteryo ay puno ng dakilang espirituwal na kapaligiran ng monasteryo sa daan patungo dito. Ang mataas na sinaunang hagdanan at ang espesyal na arkitektura ng monasterya, kalapitan sa malinis na kalikasan at isang bagay na mahiwaga - lahat ng ito ay lumilikha ng mga di-pangkaraniwang, walang hanggang mga impression.

Bilang karagdagan sa rock and rock art, ang mga tampok ng arkitektura ng monasteryo ay binibigyang diin ang mga sumusunod na gusali.

• Bell tower Ang nag-iisang tier, na itinayo sa anyo ng isang may korte portico, ang malinis na hanay ng Tuscan order ay malinaw na nakikita sa isang napakataas na base. Ang lahat ng glitters na ito ay may isang ginintuang bubong sa hugis ng isang magandang tolda. Sa itaas ng pangunahing templo ay nakatayo ang isang partikular na revered icon ng Ina ng Diyos, na matatagpuan sa isang recess na may isang pinaikot na imahe.
• Fountain, mas malapit sa paanan ng hagdan, inspirasyon ng isang iskultura ng anghel. Sa kaliwa ng fountain ay isang maginhawang bahay ng pryor, itinayo sa XIX siglo.
• Pagtingin sa platform, na matatagpuan sa harap ng pangunahing pasukan sa templo, ay nag-aalok ng isang kahanga-hangang tanawin ng bangin at ang mga sinaunang mga lugar ng pagkasira ng isang bayan ng Griyego.
• Mga silid ng utility ang mga monasteryo na may mga bangin na tulad ng bubong na nakabitin mula sa kanila.

Ang kuwebang lugar ng monasteryo ay may magagandang katangian ng tunog. Sa landing sa harap ng simbahan ng kuweba, ang mga tinig ng mga bisita ay umungal, ngunit ito ay nagkakahalaga ng pagkuha ng ilang mga hakbang sa hilaga at ang ingay na ito ay halos mawala. Kaya ang limestone na may puno ng buhaghag na istraktura ay sumisipsip ng ingay. Alam ito, ang mga tagabuo ng templo ay nagpalaki sa sukat ng mga lugar ng simbahan ng mga Santo Constantine at Helen, na ang mga pader ay nagpapakita ng tunog.

Dahil dito, ang altar ay nasa sentro ng lakas ng tunog, at ang mga tunog ng mga panalangin ay umabot sa Chufut-Kale, kung saan, na pumasok sa mga sungay ng kuweba, sila ay nasasalamin at muling lumitaw sa monasteryo. Dahil sa ganitong epekto, ang mga Kristiyano na nananalangin ay may impresyon na kasama nila, ang mga kalapit na mga bato ay gumagawa ng isang panalangin.

Tungkol sa hitsura ng templo ay may ilang magagandang alamat. Kaya, ang batang pastol, na pinangungunahan ang kawan sa nakalipas na isa sa mga yungib, ay napansin ang maliwanag na liwanag dito. Sa loob ng kuweba, nagulat siya upang makahanap ng isang icon na naiilawan ng apoy ng isang kandila na lumulutang sa hangin, ang icon ng Karamihan sa mga Theotokos. Walang limitasyon sa kanyang paghanga, lalo na dahil ang episode ay naganap noong Agosto 15, katulad sa Araw ng Assumption of the Virgin. Pagkuha ng icon sa bahay, sa umaga natuklasan ng pastol na wala roon.

Subalit, pagsunod sa greysing, malapit sa parehong yungib, muli niyang nakita ang liwanag at ang icon. Dinala ng pastol ang imaheng muli, subalit ang kuwento ay paulit-ulit. Ang kanyang mga kapwa taganayon, na natutunan ang tungkol sa kaganapang ito, nahulaan na nais ng Birheng Maria na isang templo sa kanyang karangalan na itatayo sa lugar na ito.

Ang mga taong nakoronahan ay bumisita sa Holy Dormition Monastery: ang mga emperador na si Alexander I at II, si Nicholas I. Ang kahanga-hangang mga pangyayari at phenomena na nagaganap dito ay patuloy na umaakit at nakakaakit dito parehong mga Kristiyano at matanong lamang mga tao na naniniwala sa mga himala.

Ang mga pangunahing shrine ng monasteryo.

• Icon ng Assumption of Our Lady sa isang balabal na gawa sa pilak - donasyon ng kumander Bakhchisarai Totovich. Ang mga mananampalataya ay tumatanggap ng kagalingan mula sa mga sakit sa isip at pisikal mula sa kaloob na ito. Katibayan ng ito - maraming mga pendants ng ginto at pilak, bilang mga regalo para sa pagkuha ng mga hindi kilalang karamdaman.
• Ang isang dobleng ng icon ng Ina ng Diyos sa isang silver riza na may jewels. Donasyon ng asawa ni Heneral Martynov noong 1856
• Isang duplicate ng icon ng Ina ng Diyos ng Kiev-Pechersk, sa isang gilded robe - ang kaloob ng Metropolitan Philaret sa okasyon ng pagdiriwang ng pagbubukas ng skete.
• Icon ng Tagapagligtas na may 84 na fragment ng labi ng mga banal - isang regalo mula sa Korsun Monastery ng Virgin.
• Talikuran ang pagkapako sa krus ni Jesu-Cristo. Komposisyon ng tatlong mahalagang species ng kahoy. Regalo ng Lumang Athos noong 1850
• Ang imahe ng Birhen at Bata. Ipinakita sa mga bato.

Ito ay mabilis at madali upang makapunta sa monasteryo sa pamamagitan ng bus number 2, na sumusunod mula sa istasyon ng Bakhchisarai railway hanggang sa stop na "Staroselye". Pagkatapos ay manatili sa isang maliit na lakad.

Sa pamamagitan ng pribadong sasakyan mas mahusay na pumunta sa monasteryo mula sa ring road na dumadaan sa harap ng Bakhchisarai (kung lumipat ka mula sa Simferopol). Sa track may isang kapansin-pansin na pointer na nagpapakita ng path sa destination ng paglalakbay. Pagkatapos, sa paglipas ng pinakamagandang talampas, nakarating kami sa Starosella at, na naka-parking sa parking lot, lumipat kami sa monasteryo sa paglalakad.

Sinusunod namin ang lumang moske ng Tahtali-Jami, na itinayo noong ika-18 siglo, kung saan maaari mong pawiin ang iyong uhaw sa fountain na matatagpuan doon, ibig sabihin ang paparating na pag-akyat sa monasteryo.

Ang mga monasteryo ng bundok ay isang espesyal na makasaysayang lugar ng espirituwal na kultura ng Crimea. Ang ilan sa kanila ay itinatag ng mga Misyon ng Byzantine nang maaga noong ika-8 hanggang ika-9 na siglo at hindi nakagambala sa kanilang mga gawain, na nasa ilalim ng pamatok ng Tatar. Ang parehong mga gusali ng bundok ng Kachi-Kalona at ang Beaded Temple.

Ang Banal na Assumption Monastery ay ang sumusuportang tulay ng Orthodoxy sa rehiyon ng Crimea. Ang mga iskursiyon sa monasteryo na ito ay madalas na sinamahan ng isang pagbisita sa karaite mountain settlement ng Chufut-Kale kasama ang kenasse, mausoleums at grottoes, na ipinaliwanag sa malapit sa mga pasilidad ng turismo.

Ang ganitong mga ekskursiyon ay madaling iniutos bilang bahagi ng paglilibot sa mga site na kung saan maaari mong gawing pamilyar ang mga alituntunin nang maaga, ang nararapat na naunang pagsusuri ng mga registro ng serbisyo, mga presyo at iba pang mga nuances. Dito makikita mo ang mga presyo ng mga iskursiyon sa iba't ibang direksyon at makahanap ng mga angkop na pagpipilian.

Upang bisitahin ang isang Kristiyano dambana, ang mga kababaihan ay dapat magsuot ng headscarf at siguraduhing magsuot ng sarado na damit. Ang pasukan sa monasteryo ay bukas sa anumang oras ng taon, gayunpaman, Ang mga turista ay maaaring bisitahin lamang ang ilang mga silid ng bato.

Mayroong ilang tulad ng mga kumplikadong ekskursiyon (na may iba't ibang mga bagay ng display) mula sa Bakhchisarai. Ang kanilang gastos ay nag-iiba mula 500 hanggang 1500 rubles.

Tungkol sa Holy Assumption Cave Monastery sa Bakhchisarai, tingnan ang sumusunod na video.