Ang kasaysayan ng paglitaw at pag-unlad ng etiketa

Ang salitang "tuntunin ng magandang asal" na kilala sa lahat ay mula sa etniko ng etniko ng Pranses - etika. Ito ay isang hanay ng mga alituntunin para sa tamang pag-uugali sa lipunan. Ang makasaysayang pinagmulan ng termino sa modernong format nito ay bumalik sa paghahari ng Pranses na hari na si Louis XIV.

Ang kasaysayan ng konseptong ito ay nagmula sa France. Ito ay dahil sa katotohanan na ang termino ay unang ginamit nang wasto sa korte ng hari ng Pransya. Bago ang susunod na sosyal na okasyon, ang mga bisita ay binigyan ng mga espesyal na card. Sila ay ipinahiwatig ang mga pangunahing probisyon ng pag-uugali.

Ganito lumitaw ang unang opisyal na code of conduct sa isang kultural na lipunan. Simula noon, nagsimula ang aktibong pag-unlad ng tuntunin ng magandang asal sa mga mas mataas na klase, sa kabila ng katotohanan na ang ilang mga probisyon at kaugalian ay umiiral noong sinaunang panahon.

Gayunpaman, ang Pransiya ay karaniwang itinuturing na lugar ng kapanganakan ng konsepto ng "tuntunin ng magandang asal," gayunpaman, ang ilang mga eksperto ay nagsasabi na ang posisyon ng magulang na bansa ng nasa itaas na kababalaghan ay pinagtatalunan din ng Inglatera. Sa kabila ng paglitaw ng ilang mga kaugalian ng pag-uugali, hindi nila maayos na maayos dahil sa malupit at malupit na kalagayan ng panahong iyon. Bilang resulta, ang moralidad, moralidad at espirituwalidad ay nai-relegated sa pangalawang lugar.

May katibayan na ang ilang mga alituntunin ng mabuting asal ay lumitaw sa siglong XIV sa loob ng mga hangganan ng Italya. Nagsimulang obserbahan ng estado ang personal na paglago ng kultura. Ang intensiyon ng lipunan ay nagsimula sa usapin sa lipunan.

Sa siglo XV sa mga bansa sa Europa ay nagsimulang gumamit ng personal na kubyertos. Pagkaraan ng isang siglo, ang mga katangiang ito ay naging sapilitan sa panahon ng mga tanghalian. Ang paggamit ng tinidor at kutsilyo ay ang puwersa para sa pagbuo ng pampublikong etika sa Europa.

Ang pag-unlad at pamamahagi ng epekto na ito ay lalo na naiimpluwensyahan ng ritwal ng hukuman. Nagkaroon ng pangangailangan para sa posisyon ng master ng mga seremonya, na maingat na sinusubaybayan ang pagpapatupad ng lahat ng kinakailangang mga tagubilin at regulasyon.

Ang mga patakaran ng etiketa ay lalong popular sa panahon ng Paliwanag. Sa panahong ito, lumipat sila mula sa mas mataas na hanay ng mga maharlika sa ibang bahagi ng populasyon. Ang mga patakaran ay naging mas simple at mas demokratiko, kumpara sa mga kaugalian sa korte.

Ang makabagong kahulugan ng termino ay umunlad sa maraming siglo at umabot na sa ating panahon. Halimbawa, ang mga knights, na kasama ng mga malapit na tao, ay nag-alis ng isang helmet. Ito ay malinaw na nagpakita ng kanilang tiwala. Ngayon mga lalaki alisin ang mga sumbrero sa lugar. Ibinuhos din nila ang kanilang mga ulo sa pagbati sa mga taong dumadaan.

Ang tradisyon ng pag-alog ng mga kamay kapag ang pulong din nagmumula sa Europa. Ang mga taong may katumbas na edad o posisyon ay inalog ng isang kamay, habang ang mas mataas na tao ay hinagkan.

Sinusubaybayan ng mga istoryador ang proseso ng tuntunin ng magandang asal sa teritoryo ng Russia mula pa noong panahon ng Pre-Petrovsky.Ang tuntunin ng magandang asal noong panahong iyon ay makabuluhang naiiba mula sa kaugalian ng mga Europeo. Ang mga dayuhang mamamayan ay madalas na nakikita ang pang-araw-araw na pamantayan ng pag-uugali ng Ruso bilang isang bagay na ligaw at maging barbariko.

Ang Byzantine tradisyon ay nagkaroon ng isang mahusay na impluwensiya sa pagbuo ng mga alituntunin ng pag-uugali sa Russia. Ang estado na ito ay hiniram hindi lamang sa lokal na tuntunin ng magandang asal, kundi pati na rin sa mga tradisyon ng lumang edad. Nagpunta sila sa mga lupain ng Russia sa relihiyong Kristiyano. Sa kabila ng mga pagbabagong ito, posible na mapanatili ang mga paganong ritwal na bumaba sa modernong panahon.

Ang ikalawang kadahilanan na nagbago sa likas na paraan ng pamumuhay ng mga tao ay ang impluwensya ng yoke ng Mongol-Tatar. Ang ilang mga elemento ng kultura na ito ay inilipat sa mga lupain ng Ancient Russia.

Ang mahusay na posisyon sa lipunan ay naglaro ng posisyon ng tao. Sa ganitong diwa, ang mga naninirahan sa Russia at Kanlurang Europa ay magkatulad. Pinarangalan din ng mga Ruso ang kanilang mga matatanda.

Ang isang espesyal na saloobin ay ang mga bisita. Kung ang isang mahalagang tao ay dumating sa bahay, ang may-ari ng bahay sa balkonahe ay personal na nakilala siya. Mas bata pa sa panlipunang antas at edad ay natugunan na sa silid ng bahay, at ang pantay ay tinatanggap sa pagpasa.

Ang mga kilalang tao sa oras na iyon ay lumakad kasama ang isang espesyal na tungkod. Sa pagtawid sa threshold ng gusali, ito ay naiwan sa entrance hall. Ang mga pana ay inalis at dinala sa kanilang mga kamay.

Ang relihiyon ay nagkaroon ng malaking epekto sa mga kaugalian ng pag-uugali. Sa loob ng bahay, tumigil ang mga bisita malapit sa mga icon at nabinyagan. Pagkatapos ay gumawa sila ng tatlong tradisyunal na busog, na tinutugunan sa mga banal na larawan. Susunod, ang mga bisita ay dapat na batiin ang host na may bow. Isara ang mga tao nangigpag ng kamay at hugs.

Sa sandaling ang mga bisita ay umalis, ginawa nila ang halos parehong pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, pagbibinyag at pagyuko sa larawan ng mga banal. Pagkatapos ay nagpaalam sila sa may-ari. Ang blowling, pagbahing at pag-ubo sa isang partido ay isang masamang anyo.

Ang mga damit ng mga kalalakihan at kababaihan sa Russia sa panahon ng Middle Ages ay hindi gaanong naiiba. Bilang karagdagan, walang dimensional grid, lahat ng bagay ay libre. Sa malamig na panahon, sigurado siya na magsuot ng mga coats ng sheepskin, paddle jackets, fur coats at iba pang maiinit na damit. Ang magagandang damit, na pinalamutian ng mga pandekorasyon, ay nagsalita tungkol sa mataas na kalagayan at kayamanan ng tao. Ang mga magsasaka ay nagsusuot ng nadarama na bota sa panahon ng hamog na nagyelo, at ang maharlika ay nakalagay sa bota.

Sa simula ng kapistahan sa Russia, inutusan ng mga bisita ang isang baso ng bodka. Kinakain siya ng tinapay. Sa mesa inilatag pre-hiwa pinggan. Kasama sa kanila ang mga flatware na gawa sa mga mamahaling metal, gayunpaman, wala silang praktikal na function. Ang mga dekorasyon ay nagpatotoo sa mabuting pakikitungo at kayamanan ng host.

Ang mga buto ay hindi naiwan sa plato, ngunit ilagay sa isang hiwalay na ulam.

Sa pagpapaunlad ng magandang asal sa panahon ni Peter I, ang mga trend ng Kanluran ay nagsimulang masigla na ipinakilala. Nagkaroon ng isang makabuluhang impluwensiya at fashion sa Alemanya, England at Holland. Ang mga kaugalian ng pag-uugali ng mataas na lipunan ng panahong iyon ay nagbago nang malaki at nagbago. Pagkatapos ay lumipat sila sa mga ordinaryong tao.

Pagkaraan ng ilang sandali, ang impluwensya ng nabanggit na mga estado ng Europa ay nagbago sa Pranses. Sa oras na iyon, sa mga tuntunin ng estado Queen Elizabeth. Ang tradisyon, wika, fashion at marami pa ang napunta sa mga lupain ng Russia.

Ang pag-uugali ng sosyal ng mga sekular na tao ay nakuha ang katangian ng sentimentalismo. Matapos itong matagumpay na transformed sa romanticism. Ang mga tao ay nagsimulang maging interesado sa edukasyon. Ang art ay dumating sa unahan: pagpipinta, musika, panitikan.

Napansin ng mga istoryador na ang isang matinding pagtanggi sa impluwensiya ng Pransiya ay kapansin-pansin noong 1812, matapos ang katapusan ng Patriotikong Digmaan.

Kilala sa marami, ang sistema ng kabalyero ay ipinanganak sa Europa sa siglong XI. Ito ay nakakaapekto nang malaki sa pagbubuo ng European, at pagkatapos, at tuntunin ng magandang asal sa daigdig. Sa panahong ito, ang mga bagong ritwal at tradisyon ay nagsimulang lumabas na nagsimula nang literal na "magbabad" sa lipunan. Ito ang panahon ng bantog na mga paligsahan at pakikibaka sa mundo sa karangalan ng magagandang babae.

Kasabay nito ay nagkaroon ng isang seremonya ng pagsisimula ng mga tao na maging mga knights. Ang isang espesyal na seremonya ay ginanap na may kaugnayan sa itinatag na mga patakaran at regulasyon. Ang mga Knights ay nagtatag ng kanilang personal na code at mahigpit na sinusunod ito. Ang mga patakaran na itinatag sa pamamagitan ng code na ito ay magiging sapilitan para sa mga mandirigma. Sa treatise ipinahiwatig hindi lamang ang mga kaugalian ng pag-uugali, kundi pati na rin ang estilo ng pananamit, at ang paksa ng mga simbolo na ginamit.

Sa medyebal na Europa, ang hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan ay malinaw na ipinakita. Ang mga kinatawan ng makatarungang sex ay may mas kaunting mga karapatan at kalayaan, kumpara sa mga tao noong panahong iyon. Naghari ang patriyarka, at ang mga karapatan ng isang malakas na kalahati ng sangkatauhan ay pinanatili sa antas ng pambatasan. Ang gayong paraan ay sumusuporta sa simbahan.

Ang mga paghihigpit na ito ay naimpluwensiyahan ang proseso ng pagbubuo ng mga kaugalian sa pag-uugali para sa mga kalalakihan at kababaihan.

Ang mga espesyal na tuntunin ng etika ay lumitaw bilang isang resulta ng relasyon ng mga kabalyero kasama ang kanilang mga mahilig. Ang lalaki ay halos naging lingkod ng babae. Tinupad niya ang lahat ng mga whims at whims ng mga Babae ng puso. Ang ganitong modelo ng pag-uugali ay umiiral kahit na ang babae ay hindi nagbabahagi ng damdamin ng kasintahan, at ang pag-ibig ay nanatiling hindi mapagdamay.

Upang maging mahal na ginang ng isang kabalyero, isang babae ang kailangang matugunan ang ilang mga pamantayan. Siya ay nakasalalay sa panlabas na kaakit-akit, palakaibigan at matanong. Kinagagalang ang kakayahang magsagawa ng maliliit na pahayag. Ang mga relasyon ay hindi nakadepende sa katayuan ng pag-aasawa

Upang maisaalang-alang ang isang tunay na kabalyero, ang isang tao ay dapat maging matapang, malakas, tapat, taos-pusong, magiliw at mapagbigay. Ipinakita nila ang mga ito at iba pang mga katangian sa panahon ng mga laban at maraming paligsahan. Kinakailangan ng Knight na panatilihin ang kanyang salita sa lahat ng mga gastos. Inayos din nila ang isang napakagandang kapistahan, malinaw na nagpapakita ng kabutihang-loob.

Ang mga patakaran ng magandang tono ay itinuturing na mga regalo na ibinigay ng mga knights sa kanilang mga kababaihan. Ang ideal na regalo ay isang item sa toilet (palamuti, suklay, alampay, at iba pa). Kung ang isang tao ay naging tagumpay sa torneo, tiyak na ibigay niya ang mahal na kabayo ng kalaban at ang kanyang armas bilang isang tropeo. Ang babae ay may karapatan na tanggihan ang handog. Nagsalita ito ng kanyang kakulangan ng interes sa lalaki.

Kung minsan ang mga Knights at mga babae ay sumumpa sa isa't isa. Minsan ginawa nila ang mga walang kabuluhan at mga bagay na hangal, ngunit sila ay sinundan nang walang kabiguan. Halimbawa, ang isang tao ay maaaring magkaroon ng ganitong mga kondisyon: tumanggi siyang putulin ang kanyang buhok bago ang isang tiyak na gawa o isang mahalagang petsa.

Ang mga kinatawan ng mataas na lipunan ay kailangang ganap na sundin ang mga alituntunin ng etiketa. Inilagay nila ang mas mataas na mga kinakailangan. Sa huli na Middle Ages, ang mga kaugalian ay binigyan ng espesyal na kahalagahan. Ang mga tuntunin na pinagtibay ng ilang siglo na ang nakalipas ay napanatili, inayos at nagbago.

Sa panahon ng Paliwanag, ang unang mga manwal ay nagsimulang lumitaw, na naglalaman ng mga probisyon ng etika sa palasyo. Ang mga kinatawan ng mga maharlika ay maingat na nag-aral ng mga aklat-aralin.

Ipinakikita ng aklat ang mga naturang probisyon:

• Ang pangunahing panuntunan ng pag-uusap.
• Ang tamang araw-araw na gawain.
• Paano kumilos sa iba't ibang seremonya at marami pang iba.

Dahil sa mahigpit na mga panuntunan, nagkaroon ng ganitong propesyon bilang isang guro sa sayaw.Ang guro ay nagturo hindi lamang upang ilipat ang tama, ngunit din ipinakilala ang mga mag-aaral sa matikas at pino ang mga kaugalian.

Ang mga tono ng panahong iyon ay naiiba sa kung ano ang tinatawag na sayaw sa modernong lipunan. Ang nangingibabaw ay hindi paggalaw ng sayaw, ngunit iba't ibang mga busog.

Ang mahusay na kaalaman sa mga tuntunin ng pag-uugali ay hindi lamang isang tanda ng mabuting tono. Kahit na ang isang maliit na pangangasiwa sa lugar na ito ay maaaring humantong sa hindi kanais-nais na mga kahihinatnan. Kadalasan, ang mga tao ay nawala ang kanilang kalagayan, ngunit may mga kaso din kung nawala ang kanilang buhay dahil sa pagkakamali. Lahat ay nakasalalay sa kabigatan ng pagkakasala at ang kalagayan ng tao na nasaktan ng gayong pag-uugali. Ang mga karapatan at tungkulin ng bawat tao sa korte ay mga batas na walang sinuman ang may karapatang umalis.

Bilang karagdagan sa mahusay na mga kaugalian, ang hukuman ay obligado na magkaroon ng mga ganitong kakayahan:

1. Pagmamay-ari ng instrumento sa musika.
2. Mga laro ng card.
3. Pagsasayaw
4. Awit
5. Pagguhit
6. Kaalaman ng mga banyagang wika.

Ang kaunti pa tungkol sa kasaysayan ng etiketa ay matatagpuan sa video sa ibaba.

Sa kapanahunan ng Sobyet, mayroon ding isang etiketa. Ang mga alituntunin ay kapansin-pansin para sa kanilang partikular na demokrasya at pagiging simple. Sila ay kulang sa pagkilos at kalungkutan, na likas sa etika ng Europa. Naging karaniwang pamilya at di-opisyal na pagbisita.

Sa lugar ng mga sekular na receptions, katangian ng XVIII-XIX siglo, dumating ang mga dance floor. Ito ay sa mga batang babae sayaw na madalas na nakilala sa mga guys.